دانلود تحقیق درمورد تفسیر سوره الرحمن
با دانلود تحقیق در مورد تفسیر سوره الرحمن در خدمت شما عزیزان هستیم.این تحقیق تفسیر سوره الرحمن را با فرمت word و قابل ویرایش و با قیمت بسیار مناسب برای شما قرار دادیم.جهت دانلود تحقیق تفسیر سوره الرحمن ادامه مطالب را بخوانید.
نام فایل:تحقیق در مورد تفسیر سوره الرحمن
فرمت فایل:word و قابل ویرایش
تعداد صفحات فایل:15 صفحه
قسمتی از فایل:
| بِسمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ |
| الرَّحْمَنُ(1) |
| عَلَّمَ الْقُرْءَانَ(2) |
| خَلَقَ الانسنَ(3) |
| عَلَّمَهُ الْبَيَانَ(4) |
| الشمْس وَ الْقَمَرُ بحُسبَانٍ(5) |
| وَ النَّجْمُ وَ الشجَرُ يَسجُدَانِ(6) |
| وَ السمَاءَ رَفَعَهَا وَ وَضعَ الْمِيزَانَ(7) |
| أَلا تَطغَوْا فى الْمِيزَانِ(8) |
| وَ أَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسطِ وَ لا تخْسِرُوا الْمِيزَانَ(9) |
| وَ الاَرْض وَضعَهَا لِلاَنَامِ(10) |
| فِيهَا فَكِهَةٌ وَ النَّخْلُ ذَات الاَكْمَامِ(11) |
| وَ الحَْب ذُو الْعَصفِ وَ الرَّيحَانُ(12) |
| فَبِأَى ءَالاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ(13) |
سوره مباركه رحمن تنها سورهاى است كه خود سوره با يكىاز اسماء الله آغاز مىشود،با اسم مبارك«رحمن».ما در «بسم الله الرحمن الرحيم» بعد از «الله» با اسم«رحمن»روبرو مىشويم.
«رحمن»از نظر لغوى مبالغه در رحمت است،در عنايت وجود وبخشندگى،و اين اسم به غير خداوند اطلاق نمىشود،بر خلاف بعضىاز اسمهاى ديگر مثل«رحيم»[كه]به غير خدا هم«رحيم»مىشود گفت.
در واقع«رحيم»امرى است كه فى حد ذاته مىتواند مراتب و درجاتداشته باشد كه شامل به اصطلاح رحمت امكانى هم بشود،يعنىرحمت از آن جهت كه منسوب به يك ممكن الوجود است،و لهذا درقرآن به پيغمبر اكرم«رحيم»اطلاق شده است: «لقد جاءكم رسول منانفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم» .كلمههاى«رؤوف»و«رحيم»هم از اسماء الله است ولى از اسمائى است كهاختصاص به خداوند ندارد،يعنى در عين اينكه شانى از شؤون الهى رابيان مىكند به غير خدا هم اطلاق مىشود،يعنى رحمت به آن معنى كهدر«رحيم»هست و رافت به آن معنى كه در«رؤوف»هست به اصطلاحدرجه امكاني هم دارد كه مىشود آن را به يك ممكن نسبت داد.ولى«رحمن»به آن معناى«مبالغهاى»كه دارد،يعنى آن نهايت درجه رحمتو رحمتشاملهاى كه تمام هستى را در بر گرفته است،مثلا خود پيغمبرهم به تمام وجود خودش مشمول رحمن است، و هر موجود و مخلوق ديگرى. اين [اسم] به غير خدا اطلاق نشده است.
اكثريت قريب به اتفاق آيات اين سوره مباركه تذكر و ياد آورىنعمتها و آلاء پروردگار است،و لهذا از يك طرف با لفظ «الرحمن» شروعمىشود[كه]رحمت است و از طرف ديگر مكرر مانند يك ترجيع بند31 بار اين آيه تكرار شده است: «فباى الاء ربكما تكذبان» .مخاطب،جن وانس هستند:پس به كداميك از نعمتهاى الهى تكذيب مىآوريد،يعنىكداميك از نعمتهاى الهى را مىتوانيد انكار كنيد؟پس اصلا روح و سياقاين سوره تذكر و ياد آورى نعمتهاست براى اينكه انسان متنبه و متوجهباشد كه نعمتهاى الهى را چه ذهنا و فكرا و چه عملا مورد انكار قرارندهد و هميشه به آن نعمتها توجه داشته باشد.توجه به نعمت،روحشكر و سپاسگزارى را در انسان به وجود مىآورد و انسان را بيشتر متذكرخدا مىكند و بيشتر در صراط عبوديت قرار مىدهد و از مخالفت وعصيان باز مىدارد.
حال مىخواهيم ببينيم كه اين نعمتها را كه خدا در قرآن مىخواهدبشمارد چگونه شمارش مىكند؟در اين شمارش كردنها مسلما حسابىدر كار است،[چون]خلقت است،خصوصا كه بعد هم همواره صحبتاز حسبان و ميزان و نظام موجود در كار عالم است و قهرا نمىتواند خودقرآن كه جزئى از كار پروردگار است از حسبان و نظام خارج باشد،اينهم خودش حسابى و نظامى دارد.ببينيم خداى رحمن كه با اسم«الرحمن»خودش با ما مواجه است از چه نعمتى شروع كرده،نعمتاول،نعمت دوم،نعمتسوم،و چه را بيان مىكند.بلا فاصله مىفرمايد: